对《十日谈》的介绍!跪求!!!

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  这部故事集有个楔子,叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐,三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅,同时到乡村一所豪宅图片避难,住了另有一一四个星期,亲戚亲戚大伙儿除了玩赏风景,欢宴歌舞外,便是开故事会,在其中10天的时间里,每人每天讲另有一一四个故事,由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题,由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里亲戚亲戚大伙儿总共讲了1150个故事,故名《十日谈》。

  薄伽丘统统 止于对僧侣的每每个人品质进行抨击。他的批判要深刻得多。他刨根究底,毫不留情,矛头直指教廷和宗教教义。他在这人故事中展示出,僧侣们道貌岸然,满口仁义道德,骨子里却男盗女娼,是十足的伪君子。其根源盖出于教会的教规,出于教规的虚伪性和反人性。薄伽丘对教会的批判,表达了当时的城市平民阶级对神权的不满。

  作者在一则故事中描写青年西蒙“头脑呆笨”,“像个白痴似的”,但在爱情的感召下,竟脱胎换骨成了像模像样的人,“聪颖”,“才艺出众”。这则故事和这人故事中的这人曲折感人的例子表明,爱情能够激发人身上的聪明才智,具有荡涤人的心灵的伟大力量,爱情使

  但薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽,统统 着力抨击亲戚亲戚大伙儿的虚伪和奸诈。他在这人妙趣横生的故事里生动地揭示出,那些僧侣们责备教徒心中的淫念,无非是为了把亲戚亲戚大伙儿吓跑,好让这班身着黑袍的色中饿狼乘虚而入,专门勾引良家妇女。神甫们谴责高利贷者,说重利盘剥者死后将被打入地狱,永劫不复,只不过是为了要别人赶紧支出不义之财,好去填满亲戚亲戚大伙儿的钱袋。

  描写男女之间的爱情故事,在《十日谈》中占有重要地位。薄伽丘叙述了这人生动有趣的故事,说明中世纪鼓吹爱情是罪孽,宣扬神爱和天国幸福的禁欲主义,是违反自然规律的,也是扼杀人的天性的。“在所有的自然力量中,爱情的力量最不受约束和阻拦。”真正的爱情非但时会 罪过,反倒合乎情理,合乎人性,是崇高、可贵的。这人,神爱断然只能代替情爱,人有权享受爱情和现世幸福。

  薄伽丘最优秀的作品是《十日谈》。1348年,佛罗伦萨爆发了一场灾难性的瘟疫,居民死亡过半,城市十室九空。瘟疫刚平息,薄伽丘即着手写作《十日谈》,历时5年,1353年完成。

  人的品格和情操趋向高尚、完美。

  十日谈

  关于全面发展的人的观念,在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来,人应当接受良好的教育,多才多艺,和谐发展,既健康、俊美,又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。

  《十日谈》的语言也很有特色。它以文学古典名著为典范,又吸收了民间口语的特点,语言精炼、流畅,又俏皮、生动,描写事件和人物微妙尽致,灵动多姿。

  《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信,人的高贵不须取决于出身,统统 决定于人的才智。即便是伺候国王的马夫,其仪表和聪明同国王相比,毫不逊色。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中,出身微贱的人往往以每每个人的健康智慧、毅力战胜封建主和贵族。薄伽丘揭示了没法 三根真理:“贫穷不要再磨灭人的高贵品质”,穷人家往往突然出現圣贤,倒是“高贵叫人丧失了志气”,帝王家子弟只配放猪牧羊。他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念,赞美妇女是自然的美妙造物,主张妇女应该享有跟女人平等的地位。

  《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以富足的生活知识和出色的艺术概括力,通过叙述故事,概括生活问题图片,描摹自然,叙写细节,刻画心理,塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层,展示出意大利广阔的社会生活画面,抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美,称之为《人曲》。

  批评教会的腐败堕落,是意大利文艺复兴时期人文主义作家的另有一一四个同时特点。但比起先驱者但丁,薄伽丘的思想更进了一步,他的批判也更加尖锐。

  《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础,并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。

  薄伽丘最后的一部作品是传奇《大鸦》(1356?)。作者借用中世纪文学的梦幻形式,诅咒爱情是肉欲的故纵,贬斥女人是万恶之源。这显然是他在文学创作道路上的另有一一四个倒退。在教会和旧势力长期的威胁和围攻下,薄伽丘甚至想把《十日谈》和这人作品付之一炬。这是新旧矛盾使他动摇的表现。

  据薄伽丘讲,《十日谈》中的故事时会 有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活,赞美爱情是才智的高尚的源泉,歌颂自由爱情的可贵,肯定亲戚亲戚大伙儿的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴,基督教会的罪恶,教士修女的虚伪等等。薄伽丘是在佛罗伦萨长大的,他从小向往民主自由,对教会的黑暗统治表示不满,长大后,多次参加政治活动,反对封建专制。《十日谈》统统 他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写已经,薄伽斤受到封建势力的迫害和打击,时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至,甚至想把所有的著作,包括《十日谈》完整版烧毁,幸好他的好亲戚亲戚大伙儿——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦 相劝,《十日谈》才得以留存至今。

  1348年,意大利的佛罗伦萨处在了一场可怕的瘟疫。每天,甚至每小时,时会 大批大批的尸体运到城外。从3月到7月,病死的人达7万以上,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时,《十日谈》被称为“人曲”,是和但丁的《神曲》齐名的文学作品,也被称为《神曲》的姊妹篇。这部小说为那些称为《十日谈》呢?没法 ,在佛罗伦萨闹瘟疫期间的另有一一四个清晨,7个美丽年轻而富足教养的小姐,在教堂遇到了四个英俊而富足热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是亲戚亲戚大伙儿的情人,别的几位和亲戚亲戚大伙儿还有亲戚关系。亲戚亲戚大伙儿决心带着仆人,被抛弃佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。亲戚亲戚大伙儿相约,二天后到郊外的一座小山上的豪宅图片里去躲避瘟疫。那里环境幽静,景色宜人,有翠绿的树木环绕,还有曲折的走廊,精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草,地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这10位年轻人每天时会 唱歌弹琴,统统 跳舞散步。在暑气遍人的夏季里,亲戚亲戚大伙儿坐在绿草茵茵的树荫下,亲戚亲戚大伙儿商定每人每天讲另有一一四个优秀动听的故事,以此来愉快地度过一天中最难熬的蹉跎時光,亲戚亲戚大伙儿一共讲了10天,10天合计讲了1150个故事,那些故事整理成集子就叫《十日谈》。

  《十日谈》里的故事来源广泛,薄伽丘广撷博采,从历史事件、中世纪传说和东方民间故事(如《七哲人书》、《一千零一夜》等)中汲取素材。但薄伽丘把那些故事的情节移植于意大利,以人文主义思想加以改造和再创作。

  《十日谈》问世后,变慢被译成欧洲各国文字,深受欢迎。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》,时会 摹仿《十日谈》之作。德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材。

  《十日谈》是一部故事集,但时会 普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事会的形式,别出心裁地以框架社会形态把那些故事有机地组成另有一一四个严谨、和谐的叙述系统。大瘟疫作为另有一一四个引子,借以引出10名男女青年,并点明自然祸害意味着社会秩序、人际关系的堕落,为整部作品涂抹出时代底色。这段引子,作者的开场白、跋,和10名男女在豪宅图片的活动,是另有一一四个大框架,巧妙地包容和串连了主人公们讲述的1150个故事。这1150个故事,除了第一天和第9天没法 命题外,8天的故事各在另有一一四个同时的主题下展开,使这框架社会形态浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。没法 ,大框架中套小框架,故事中套故事,既可鲜明地表达作者的爱情、观念,又具有引人入胜的艺术魅力,庞大而活跃、复杂而有序。

  薄伽丘在这人故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学,毫不留情地揭开教会神圣的面纱,把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当,统统 暴露在光天化日之下。值得注意的是,在《十日谈》的头另有一一四个故事里,薄伽丘就以犀利无比的笔锋,辛辣地嘲讽了教会的腐败堕落。另有一一四个作恶多端,丧尽天良的公证人,临终忏悔时一通胡吹,死后竟被教会封为圣徒。另有一一四个犹太教徒,在教廷驻地罗马暗中察访,耳闻目睹,了解到从教皇、主教直到教士,个个时会 酒囊饭袋,寡廉鲜耻,贪恋女色,还买卖人口,罗马已成为“容纳一切罪恶的大洪炉”,“基督教充满罪恶、黑暗”。这两则故事为整个作品定下了基调。

  《十日谈》 "The Decameron" (13150) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375)

  薄伽丘笔下的主人公在争取爱情和幸福的道路上,无不遭遇各种各样的障碍,诸如封建等级观念、金钱、权势和这人始料未及的灾祸,但爱情终能战胜这人 切,机会共要在道义上取得胜利。这统统 爱情的伟大所在。在同时代的作家中;没法 另有一一四个比薄伽丘更彻底、更热烈地讴歌过人世间生活的幸福;他讴歌爱情的高贵,讥讽建立在经济关系上的爱情。